Поразительная "дуэль" за судьбу человечества.
воскресенье, 9 июня 2024 г.
суббота, 1 июня 2024 г.
воскресенье, 19 мая 2024 г.
US Without a Strategy in Ukraine? - Stephen Bryen, Alexander Mercouris &...
Еще один информированный и профессиональный анализ происходящего.
Jeffrey Sachs Interview - The Challenges Faced
Причины войны от американского инсайдера и профессионала.
понедельник, 13 мая 2024 г.
Stephen Kotkin on the Present and Future of Russia and the West
Полезно послушать, что говорят враги.
среда, 18 апреля 2018 г.
четверг, 22 февраля 2018 г.
четверг, 2 ноября 2017 г.
А. Ахматова. Защитникам Сталина
Это те, что кричали:
"Варраву
Отпусти нам для праздника", те,
Что велели Сократу отраву
Пить в тюремной глухой тесноте.
Им бы этот же вылить напиток
В их невинно клевещущий рот,
Этим милым любителям пыток,
Знатокам в производстве сирот.
Строфы века. Антология русской поэзии.
Сост. Е.Евтушенко.
Минск, Москва: Полифакт, 1995.
Сост. Е.Евтушенко.
Минск, Москва: Полифакт, 1995.
среда, 14 сентября 2016 г.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) о "добре падшего естества"
Епископ Игнатий (Брянчанинов). Письма о
подвижнической жизни (555 писем). Москва-Париж, 1995.
№ 80 (198, 33)
с. 62-63.
Кажусь я людям милосердым; но, с точностию поверив
себя, исследовав себя, нахожу в себе одну глупую личину милосердия.
Милосердствует во мне тщеславие; милосердствует во мне пристрастие;
милосердствует во мне корысть; милосердствует во мне плоть; милосердствует во
мне кровь; но чтоб подвигла меня к милосердию заповедь Христова, чистая,
святая, — этого я не нахожу в себе. Когда же я, мрачный грешник, опомнюсь на
краткое мгновение и пожелаю быть милосердым сообразно заповеди Христовой, то
вижу, что должен учинить сердцу моему ужасное насилие. Обличается сердечный
недуг мой святою заповедию; убеждаемый ею признаю себя, по естеству милосердого,
жестокосердым, человеконенавидцем по отношению к Евангелию. Мое сердце
согласно быть милосердым по движению крови; но быть милосердым по заповеди
Христовой для него — распятие. Так видя себя, сличая свое состояние с тем,
которое начертано в Евангелии для ученика Христова, нахожу, что мне, имеющему
естественное расположение к милосердию, не должно вверяться этому
естественному расположению, должно умерщвлять его. Я обязан принуждать себя к
милосердию сообразно заповедям Евангелия, хотя б это и было сопряжено с
насилием сердца, носящего в себе заразу греха, общую всем человекам.
Естественное милосердие, как произведение плоти и крови, не может быть
Богоугодною добродетелию. Мало этого! Оно враждебно заповедям евангельским!
Для посечения и умерщвления его принесен на землю меч евангельский. Водимые
естественным милосердием пребывают во мраке под влиянием лютого, всезлобного
миродержца. Господь, Спаситель мира, во время [62] пребывания Своего на земли,
возвещал однажды ученикам Своим, что Ему должно идти во Иерусалим: там много
пострадать, быть убиту и в третий день воскреснуть. Тогда верховный из
апостолов, святой Петр, движимый естественным милосердием, начал противоречить
Господу: «Милосерд Ты, Господи, — говорил он, — не имать быти Тебе сие». На это
изъявление сострадания, милосердия — естественных — Господь отвечал святому
Петру: «Иди за Мною, сатано, соблазн Ми еси: яко не мыслиши, яже суть Божия, но
человеческая». Неужели в устах Богочеловека слово «сатано» было лишь
укоризненное? Сохрани Боже допустить такое Богохульство! Этим словом Господь
изображает, что мысли и чувствования падшего человека находятся под властию
сатаны, хотя по-видимому они и кажутся добрыми; действия человека по влечению
его сердца сливаются в одно с действиями сатаны. Так повреждено горестным
падением естество наше! Тогда, повествует Евангелие, Иисус рече ученикам Своим:
«Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне
грядет. Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю, а иже аще погубит душу
свою Мене ради, обрящет ю». Должно умертвить то милосердие, которого причина —
кровь; должно снискать то милосердие, которого причина, источник — светлая и
святая заповедь Христова; она — Дух, она — живот вечный. — Вот обещанный мною
ответ. Советую вам то, что признаю для себя необходимо нужным: отвергните милосердие,
действующее в вас от крови, иначе, от чувств сердечных, вдайтесь в снискание
милосердия, возвещенного Евангелием, соделавшего человека Богоподобным. Пред
вами откроется необозримое поприще для подвига и течения. Какое бы вы ни
стяжали преуспеяние в милосердии, — оно покажется вам ничтожным в сравнении с
образцом милосердия, начертанным в Евангелии. Самое преуспеяние ваше будет
научать вас смирению, приводить к нему. Таково свойство преуспеяния духовного!
Напротив того, — кто не отвергается себя, не погубляет души своей, действует по
влечению чувств сердечных, от движения крови: тот непременно осуществляет свое
Я, видит добро в своих движениях, своих действиях, оживляет собственно себя,
стяжавает мало-помалу высокое о себе мнение. Таковой, думая: преуспевает
духовно, — преуспевает лишь в лютом падении. Темная прелесть овладевает его
душою; чуждый духовного жительства и разума, он погружается глубже и глубже в
лжеименный разум и темную прелесть. Прелесть — справедливая награда того, кто
возлюбил и почитал падшее естество свое, не восхотел благочестно умертвить
себя, не восхотел состояния, о котором говорит св. апостол: Не к тому живу аз,
но живет во мне Христос...
№219(339,70) с. 220.
<…> Недостаточно быть добрым по естеству:
надо быть добрым по Евангелию. Естественное добро часто противоречит добру
евангельскому; потому что наше естество находится не в первобытной чистоте,
дарованной ему при создании, но в состоянии падения, при котором добро
перемешано в нас со злом. И потому это добро, если не выправится и не
вычистится Евангелием, само по себе непотребно и недостойно Бога!
вторник, 21 июля 2015 г.
среда, 1 июля 2015 г.
воскресенье, 28 июня 2015 г.
пятница, 26 июня 2015 г.
среда, 24 июня 2015 г.
воскресенье, 21 июня 2015 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)