Вникни в творения по частям, и увидишь ясно отпечатленными всюду непостижимую премудрость Божию и благость безпредельную, то, что Апостол означает словом: Божество. Прямее этим означается вся совокупность свойств Божества, но из них очевиднее для нас премудрость и благость: премудрость в устроении всякого существа, благость в окружении его всем потребным для благобытия. И нет человека, который бы этого не видал и не исповедовал. Возьми снежинку, возьми цветок, возьми крыло насекомого, возьми глаз — и стань разбирать, как все это устроено, и не надивишься премудрости сего устроения. Посмотри далее: былинка травная прикреплена к земле и двигаться не может, но она находит нужное себе корнем в земле и листьями в воздухе и живет; маленькое насекомое на листе рождается, на листе и умирает, но тут же оно находит и все потребное для своей жизни; животные рождаются слабыми детенышами, но матерям их вложена неотразимая забота о них, не дающая им покоя, пока не воспитают детей. Кто окружил твари такой понечительностью? — А о человеке, как много встречает он неведомо откуда исходящей попечительности о себе, что и говорить?
Все сие и подобное не есть ли ясное зерцало безпредельной благости Божией?
("Православие и наука", М.: 2005, с. 255-256)
Подписаться на:
Комментарии к сообщению (Atom)
Комментариев нет:
Отправить комментарий